হঠাৎ করেই ১৫ বছরের কম বয়সীদের হজপালনে নিষেধাজ্ঞা দিয়েছে সৌদি আরব। শেষ সময়ে সৌদি আরবের নেওয়া এমন সিদ্ধান্তে অনেকেই হজে যেতে পারবেন না। এতে ব্যবসায়িকভাবে ক্ষতির মুখে পড়তে যাচ্ছেন হজ এজেন্সিগুলো।

এমতাবস্থায় হজ এজেন্সিজ এসোসিয়েশন (হাব) সভাপতি সৈয়দ গোলাম সারওয়ার সৃষ্ট জটিলতা নিরসনে সরকারের হস্তক্ষেপ কামনা করেছেন।

হজযাত্রী ও হজ এজেন্সির সঙ্গে কথা বলে জানা গেছে, ১৫ বছরের কম বয়সীদের হজে নিষিদ্ধের কারণে অনেকের হজযাত্রা অনিশ্চিত হয়ে গেছে। হজ এজেন্সিগুলো রিপ্লেসমেন্ট কোটায় এ ঘাটতি পূরণের চেষ্টা করছেন। কিন্তু সেটা কতটা পূরণ হবে, তা বলা মুশকিল। আর কোটা পূরণ করতে না পারলে এজেন্সিগুলোকে টানতে হবে বিপুল পরিমাণ লোকসান।

২০২৫ সালে হজের জন্য নিবন্ধন করেছেন ৮৩ হাজার ৫২৭ জন হজযাত্রী। এর মধ্যে সরকারি ব্যবস্থাপনায় ৪ হাজার ৯৮০ জন এবং বেসরকারি ব্যবস্থাপনায় ৭৮ হাজার ৫৪৭ জন। সৌদি আরবে সঙ্গে চুক্তি অনুযায়ী এবার ১ লাখ ২৭ হাজার ১৯৮ জন হজে যাওয়ার কথা ছিল, সেই হিসেবে কোটা খালি রয়ে গেছে ৪৩ হাজার ৬৭১ জনের, যা শতকরা হিসাবে প্রায় ৩৫। এর মাঝে নতুন সিদ্ধান্তের কারণে আরও ২-৩ হাজার যাত্রী কম হবে বলে আশঙ্কা করা হচ্ছে।

জানা গেছে, সৌদি আরবের হজ ও উমরা মন্ত্রণালয় শিশুদের সুস্থতা ও নিরাপত্তার বিষয় বিবেচনা করে ২০২৫ সালের হজ মৌসুমে পবিত্র হজপালনে আগ্রহীদের সর্বনিম্ন বয়সসীমা ১৫ বছর নির্ধারণ করেছে, যা হজযাত্রীর পাসপোর্টের জন্ম তারিখ থেকে ধরা হবে। সরকারি ও বেসরকারি উভয় মাধ্যমে নিবন্ধিত হজযাত্রী, হজ এজেন্সি এবং হজ কার্যক্রমে সম্পৃক্ত ব্যাংকসহ সংশ্লিষ্টদের এ নির্দেশনা অনুসরণ করতে হবে।

এদিকে কোনো ধরনের পূর্ব ঘোষণা ছাড়া হঠাৎ করে রমজান মাসে পবিত্র উমরার ভিসা বন্ধ এবং হজযাত্রীদের ন্যূনতম ১৫ বছর বয়সসীমা নির্ধারণের কারণে সৃষ্ট জটিলতা নিরসনে অবিলম্বে সরকারের হস্তক্ষেপ ও কার্যকর পদক্ষেপ গ্রহণের দাবি জানিয়েছেন হজ এজেন্সিজ এসোসিয়েশন (হাব) নেতৃবৃন্দ।

হাব মহাসচিব ফরিদ আহমেদ মজুমদার এক সভায় ক্ষোভ প্রকাশ করে বলেন, সৌদি সরকার কর্তৃক হজযাত্রীদের বয়সসীমা সর্বনিম্ন ১৫ নির্ধারণ করে দেওয়ার ফলে কয়েক হাজার হাজি হজে যেতে পারবে না। কারণ অনেকেই সপরিবারে হজে যাওয়ার উদ্দেশ্যে নিবন্ধন করেছেন, যেখানে তার ১৫ বছরের নিচের সন্তানও রয়েছে। অনতিবিলম্বে এই সিদ্ধান্ত বাতিলে বাংলাদেশ সরকারকে উদ্যোগ নিতে হবে।

হাব সহ-সভাপতি ও হাব উলামা সোসাইটির সভাপতি হাফেজ নূর মোহাম্মদ বার্তা২৪.কমকে বলেন, ১৫ বছরের নিচে কাউকে হজে নেওয়া যাবে না- এমন সিদ্ধান্ত অনেকের জন্যই কষ্টদায়ক। বিশেষ করে যারা তাদের সন্তানদের নিয়ে হজের নিয়ত করেছিলেন, তাদের জন্য এটি একটি কঠিন বাস্তবতা। এজেন্সিগুলোর জন্যও এটি নতুন এক চ্যালেঞ্জ। হঠাৎ করে হাজি রিপ্লেসমেন্ট খুঁজে বের করা, নতুন হাজি পাওয়া না গেলে রেজিস্ট্রেশন করা হাজিদের পেমেন্ট কীভাবে ফেরত দেওয়া হবে- এটাও এখন বড় এক দুশ্চিন্তার বিষয়। সৌদি কর্তৃপক্ষের এমন সিদ্ধান্ত অনেক পরিবারকে বিপাকে ফেলেছে, যারা শুধুমাত্র বাচ্চাদের সঙ্গে যাওয়ার পরিকল্পনা করেই রেজিস্ট্রেশন করেছিলেন, অথচ এখন নিজেরাও যেতে পারছেন না। সৃষ্ট জটিলতা নিয়ে সরকারকে সৌদি কর্তৃপক্ষের সঙ্গে কথা বলতে হবে।

আশা করি, সরকার উদ্যোগ গ্রহণ করবেন- যোগ করেন হাফেজ নূর মোহাম্মদ।

মঙ্গলবার (১৮ মার্চ) ধর্ম বিষয়ক উপদেষ্টা ড. আ ফ ম খালিদ হোসেন উমরা এজেন্সি ও ভিসা সংক্রান্ত বিষয়ে প্রেস ব্রিফিং করবেন বলে জানা গেছে। সেখানে বিষয়টি নিয়ে আলোচনা হতে পারে বলে জানা গেছে।

ইসলামের ইতিহাসে মসজিদে সুগন্ধি ব্যবহারের রীতি বেশ পুরোনো। সেই ঐতিহ্যের অংশ হিসেবে মসজিদে হারাম ও পবিত্র কাবাঘরে প্রতিদিন কয়েকবার করে উন্নতমানের সুগন্ধি ব্যবহার করা হয়। বিশেষ উপলক্ষ ছাড়াও পবিত্র রমজান মাস, হজ ও প্রতি শুক্রবারে মসজিদে হারামে সুগন্ধি ও ধূপ ব্যবহার করা হয়।

জেনারেল প্রেসিডেন্সি বিভাগের বিশেষ তত্ত্বাবধানে ২০ মিনিটের মধ্যে সুগন্ধি ও ধূপায়নের প্রতি পর্বের কাজ সম্পন্ন হয়। কাবা প্রাঙ্গণের হাজরে ইসমাইল, আল-মুলতাজাম, হাজরে আসওয়াদ, রুকনে ইয়ামানি, মাকামে ইবরাহিমসহ বিভিন্ন ঐতিহাসিক পবিত্র স্থানে সুগন্ধি ব্যবহার করা হয়।

মসজিদের পরিচালনা বিষয়ক পরিষদ রমজান মাসে প্রতিদিন উচ্চমানের উদ ধূপ দিয়ে মসজিদে হারামের ফ্লোরগুলো সুগন্ধিময় করে।

সৌদি সংবাদ সংস্থা এসপিএ জানিয়েছে, মসজিদের পরিবেশ সুগন্ধযুক্ত রাখতে প্রতিদিন ২০ বার ধূপ জ্বালানো হয়। আগতরা সারাক্ষণ সুগন্ধিময় পরিবেশে তাওয়াফ, নামাজ, কোরআন তেলাওয়াত এবং ইবাদত-বন্দেগি করেন।

ধূপ দেওয়ার জন্য বিশেষ কর্মী রয়েছে। তারা সোনালী রঙের পাত্রে ধূপ দিয়ে থাকেন। এছাড়া প্রতি ওয়াক্ত নামাজের আগে হাজরে আসওয়াদ, মুলতাজাম এবং রুকনে ইয়ামানিতে উদের সুগন্ধি লাগানো হয়।

নবী কারিম (সা.) যুগ থেকেই মসজিদে সুগন্ধি ব্যবহারের ঐতিহ্য চলে আসছে। হজরত উবাদা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা (উবাদা ও তার পিতা) হজরত জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.)-এর কাছে এলাম। তখন তিনি তার মসজিদে ছিলেন এবং মাত্র একটি কাপড় গায়ে দিয়ে নামাজ আদায় করছিলেন। এটা দেখে আমি লোকদের ওপর দিয়ে একেবারে সামনে তার ও কেবলার মাঝখানে গিয়ে বসলাম।

অতঃপর আমি বললাম, আল্লাহ আপনার প্রতি দয়া করুন। আপনি একটিমাত্র কাপড় পরিহিত অবস্থায় নামাজ আদায় করছেন। অথচ আপনার পাশেই আপনার চাদর আছে। এ কথা শুনে তিনি আঙুলগুলো প্রশস্ত করে সেগুলো কামানের মতো বাঁকা করে আমার বুকের দিকে ইঙ্গিত করে বললেন, আমার ইচ্ছা ছিল যে তোমার মতো কোনো নির্বোধ লোক আমার কাছে এসে আমি যা করছি তা প্রত্যক্ষ করবে।

অতঃপর সেও অনুরূপ আচরণ করবে। শুনো, একবার হজরত রাসুলুল্লাহ (সা.) ‘ইবনু ত্বাব’ নামের খেজুরগাছের একটি ডাল হাতে আমাদের এ মসজিদে এসেছেন এবং মসজিদের পশ্চিম দিকে কফ দেখতে পেয়ে তিনি ডাল দ্বারা ঘষে তা পরিষ্কার করলেন। এরপর তিনি আমাদের দিকে মুখ ফিরিয়ে বলেন, তোমাদের কে চায় যে আল্লাহ তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নেন? হজরত জাবির (রা.) বলেন, এতে আমরা ভয়ে আতঙ্কিত হয়ে গেলাম। তারপর তিনি আবার বলেন, তোমাদের কেউ পছন্দ করবে কি যে আল্লাহতায়ালা তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নেন? তিনি বলেন, এবারও আমরা ভীতসন্ত্রস্ত হয়ে গেলাম, তৎপর আবার তিনি বলেন, তোমাদের কে চায় যে তার থেকে আল্লাহতায়ালা তার মুখ ফিরিয়ে নেন? জবাবে আমরা বললাম, না! হে আল্লাহর রাসুল! আমাদের কেউ এমনটি কখনোই প্রত্যাশা করে না।

এরপর তিনি বলেন, তোমাদের কেউ যখন নামাজে দাঁড়ায়, তখন আল্লাহতায়ালা তার মুখোমুখি থাকেন। সুতরাং মুসল্লি যেন সম্মুখের দিকে কিংবা ডান দিকে থুথু না ফেলে; বরং সে যেন বাঁ দিকে বাঁ পায়ের নিচে থুথু ফেলে আর যদি ত্বরিত কফ চলে আসে তবে সে যেন কাপড়ের ওপর এভাবে থুথু ফেলে এবং পরে যেন এক অংশকে অন্য অংশের ওপর এভাবে গুটিয়ে নেয়। অতঃপর হজরত রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেন, আমার কাছে সুগন্ধি নিয়ে আসো। তখন আমাদের গোত্রের একজন যুবক দ্রুতগতিতে উঠে দৌড়িয়ে তার গৃহে গেল এবং হাতের তালুতে করে সুগন্ধি নিয়ে এলো। হজরত রাসুলুল্লাহ (সা.) তার থেকে সুগন্ধি নিয়ে ডালের মাথায় মেখে কফের দাগ ছিল সেটাতে তা লাগিয়ে দিলেন। হজরত জাবির (রা.) বলেন, এখান থেকেই তোমরা তোমাদের মসজিদে সুগন্ধি মাখতে শিখেছ। -সহিহ মুসলিম: ৭৪০৪

কেবলামুখী (বায়তুল্লাহ) হওয়া নামাজের অন্যতম প্রধান ফরজ। যারা বায়তুল্লাহ দেখতে পাওয়া যায় এমন স্থানে নামাজ পড়েন তাদেরকে হুবহু বায়তুল্লাহ বা হুবহু কাবা শরিফ বরাবর মুখ করে নামাজ আদায় করতে হয়।

আর যেখান থেকে বায়তুল্লাহ দেখতে পাওয়া যায় না, এমন কোনো স্থানে কেউ নামাজ পড়লে (বিশ্বের যে স্থানেই হোক) তার মুখ হুবহু বায়তুল্লাহ বরাবর না হলেও চলে, তবে বায়তুল্লাহর দিকের মধ্যে থাকতে হবে।

কেবলা চিহ্নিত করার জন্য মদিনার মসজিদে নববির মেহরাব অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। এটি সেই স্থান, যেখানে ইমাম ফরজ নামাজের ইমামতি করেন।

নবীর মসজিদের মেহরাবের নকশা এবং নির্মাণে অনেক পরিবর্তন এসেছে, যা নবী কারিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সময় থেকে আজ পর্যন্ত অব্যাহত রয়েছে।

অতীতে মেহরাবগুলো যুগ অনুসারে সংস্কার ও পরিবর্তন করার পাশাপাশি সেগুলোকে বিভিন্ন নকশা দিয়ে সজ্জিত করা হতো।

পবিত্র কোরআনে ‘মেহরাব’ শব্দটি চার স্থানে ব্যবহৃত হয়েছে। প্রতিটি স্থানে ‘বাইত’ (ঘর) এবং প্রার্থনা কক্ষসহ বিষয় অনুসারে শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।

মসজিদে নববির মেহরাবগুলো কেবল স্থাপত্যের নিদর্শনই নয়, বরং ইসলামি যুগের স্থাপত্যের প্রতিফলন, যা স্পষ্টভাবে মুসলমানদের তাদের পবিত্র স্থানগুলোর প্রতি অঙ্গীকারকে প্রতিফলিত করে।

মসজিদে নববির মেহরাবের ইতিহাস সম্পর্কে পবিত্র মসজিদ বিষয়ক সংস্থা জানিয়েছে, নবী কারিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং খলিফাদের যুগে কোনো নিয়মিত (নির্মিত) মেহরাব ছিল না। যখন কেবলা পরিবর্তনের নির্দেশ নাজিল হয়, তখন জেরুজালেমের পরিবর্তে কাবার দিকে নামাজ পড়া হতো।

পরবর্তীতে নবী কারিম (সা.) মসজিদে নববির দক্ষিণ দেয়ালের দিকে দাঁড়িয়ে নামাজ পরিচালনা করেন, যা প্রথমে আয়েশা স্তম্ভে এবং পরে আল-মুখলাকা স্তম্ভে স্থানান্তরিত করা হয়।

উমাইয়া আমলে খলিফা ওয়ালিদ ইবনে আবদুল মালিক ৮৮ থেকে ৯১ হিজরির মধ্যে প্রথম কাঠের একটি মেহরাব তৈরি করেন, যা মসজিদের দেয়ালের দিকে কেবলার দিক নির্দেশ করে।

মসজিদে নববিতে একাধিক মেহরাব রয়েছে। প্রথমটি হলো- নবীর মেহরাব, যা রিয়াজুল জান্নাতে মিম্বরের ডান পাশে অবস্থিত এবং আজও নামাজের ইমামতি করার জন্য ব্যবহৃত হয়।

দ্বিতীয় মেহরাবটি অটোমান যুগের এবং মসজিদের কেবলার দিকে মুখ করে থাকা দেয়ালে অবস্থিত। সোলায়মানি (হানাফি) মেহরাবটি মিম্বরের পশ্চিমে এবং ফাতেমা মেহরাব তাহাজ্জুদ মেহরাবের দক্ষিণে অবস্থিত।

মসজিদে নববির মেহরাব স্থাপত্য সভ্যতা, নির্মাণশৈলী এবং সৌন্দর্য শিল্পের এক অনন্য দৃষ্টান্ত। ফলে মসজিদে নববির মেহরাবগুলোতে অত্যন্ত নৈপূণ্যর সঙ্গে খোদাই করে অংকিত ফুল ও বিভিন্ন কারুকার্যের সৌন্দর্য দেখে মসজিদে নববির আশেক ও দর্শনার্থীরা মুগ্ধ না হয়ে পারে না।

বাদশাহ ফাহাদ বিন আবদুল আজিজ মসজিদে নববির মেহরাবগুলোর সাজ-সজ্জা ও সৌন্দর্য বর্ধনে বিশেষ মনোযোগ দিয়েছিলেন। তার সময়ে দামি মর্মর ও মার্বেল পাথর দ্বারা এগুলো সংস্কার করা হয়।

চট্টগ্রাম বিশ্ববিদ্যালয়ের রাজনীতি বিজ্ঞান বিভাগের চেয়ারম্যান প্রফেসর ড. মাহফুজ পারভেজ বলেছেন, আহলে বায়েতের জীবন ও কর্ম মুসলমানদের জন্য অনুপ্রেরণার উৎস। অন্যায়ের প্রতিবাদ ও সত্যের প্রতিষ্ঠায় আহলে বায়েত যে সংগ্রামী ঐতিহ্য স্থাপন করেছেন তা প্রতিটি মুসলমানদের জন্য পাথেয় স্বরূপ।

রোববার (১৬ মার্চ) বিকেলে চট্টগ্রাম একাডেমি হলে মুহিব্বীনে আহলে বায়েত ফাউন্ডেশন আয়োজিত মহানবী হজরত মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রিয় দৌহিত্র সাইয়েদা ইমাম হাসান মুজতাবা (আ.)-এর আবির্ভাব দিবসের আলোচনায় ড. মাহফুজ পারভেজ বলেন, নবীবংশের পবিত্র সদস্যগণ সত্য ও ন্যায়ের প্রতিষ্ঠায় জীবন উৎসর্গ করে এই শিক্ষাই দিয়েছেন যে, অন্যায় ও জুলুমে বিরুদ্ধে আপোষহীন লড়াই করাই ইসলামের প্রকৃত শিক্ষা। সেই মহত্তম শিক্ষায় জীবনের সর্বক্ষেত্রে সত্যের আলোয় উদ্ভাসিত হওয়াই প্রতিটি মুসলমানদের কর্তব্য।

চট্টগ্রাম দরবার শরীফের পীরে তরিকত সৈয়দ জাফর সাদেক সাহেবের সভাপতিত্বে আলোচনা সভা ও ইফতার মাহফিলে প্রধান আলোচক হিসাবে উপস্থিত ছিলেন চট্টগ্রাম বিশ্ববিদ্যালয়ের রাজনীতি বিজ্ঞান বিভাগের চেয়ারম্যান, চট্টগ্রাম সেন্টার ফর রিজিওনাল স্টাডিজ, বাংলাদেশ (সিসিআরএসবিডি)-এর নির্বাহী পরিচালক ও বার্তা২৪.কম-এর অ্যাসোসিয়েট এডিটর প্রফেসর ড. মাহফুজ পারভেজ।

আলোচক হিসেবে উপস্থিত ছিলেন চট্টগ্রাম বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রফেসর ড. মোহাম্মদ জাফর উল্লাহ, প্রফেসর আক্কাস আহমদ, ইসলামিক স্কলার শাহজাহান আলী প্রমুখ।